15 de març de 2026, diumenge IV de Quaresma "Laetare"

DIUMENGE IV DE QUARESMA / Cicle A

"Laetare"


Lectura primera 1S 16,1b.6-7.10-13a

David és ungit rei d'Israel

Lectura del primer llibre de Samuel

En aquells dies, el Senyor digué a Samuel: «Ompli d’oli el corn i ves. T’envie a casa de Jessé, el de Betlem: entre els seus fills veig el qui jo vullc com a rei».
Quan arribà, va veure Eliab i pensà: «Segur que el Senyor ja té davant d’ell el seu ungit». Però el Senyor digué a Samuel: «No et fixes en el seu aspecte ni en la seua estatura. L’he descartat. La mirada humana no val; els ulls humans veuen només l’aspecte exterior, però Déu veu el fons del cor».
Jessé va fer passar per davant de Samuel els set primers dels seus fills, però Samuel li digué: «D’eixos set, el Senyor no en tria cap». I Samuel afegí: «¿No et queda ningun fill més?» Jessé respongué: «Encara queda el més menut: està pasturant el ramat». Samuel li digué: «Aneu a buscar-lo. No ens posarem a taula fins que no estiga ací».
Jessé feu que anaren a buscar-lo. Tenia els cabells rojos i els ulls bonics; tot ell feia goig de vore. El Senyor digué a Samuel: «Ungix-lo, que és ell». Samuel va prendre el corn de l’oli, el va ungir enmig dels seus germans, i des d’aquell dia l’Esperit del Senyor s’apoderà de David.

Salm responsorial 22,1-3.4.5.6 (R.: 1)

El Senyor és el meu pastor:
no em falta res,
em fa descansar en prats deliciosos;
em porta al repòs vora l'aigua,
i allí em retorna les forces.
Em guia per camins segurs,
per l'amor del seu nom.

R. El Senyor és el meu pastor,
no em falta res.

Ni quan passe per una vall fosca,
no tinc gens de por.
Vos esteu al meu costat:
la vostra vara i el vostre bastó
em donen confiança. R.

Vós pareu una taula davant de mi
enfront dels enemics;
m'heu ungit el cap amb perfums,
i la meua copa sobreïx. R.

La vostra bondat i el vostre amor
m'acompanyen tota la vida,
i viuré anys i més anys
en la casa del Senyor. R.

Lectura segona Ef 5,8-14

Ressuscita d'entre els morts i Crist t'il·luminarà

Lectura de la carta de sant Pau als cristians d'Efes

Germans,
En un altre temps vosaltres éreu foscor, però ara que esteu en el Senyor sou llum. Viviu com a fills de la llum, perquè els fruits de la llum són bondat, justícia i veritat. Mireu bé quines coses agraden al Senyor i no col·laboreu en les obres estèrils dels qui són foscor, sinó denuncieu-les, perquè allò que fan d’amagat fins i tot fa vergonya dir-ho. Però tot allò que la llum ha denunciat queda clarament visible, ja que les coses són clares i visibles quan són llum. Per això es diu: «Desperta’t, tu que dorms, ressuscita d’entre els morts i Crist t’il·luminarà».

Vers abans de l'evangeli Jo 8,12b

Jo soc la llum del món, diu el Senyor;
qui em seguixca tindrà la llum de la vida.

Evangeli Jo 9,1-41

Va anar a Siloè, s'hi llavà i, quan tornà, ja s'hi veia

 Lectura de l'evangeli segons sant Joan

En aquell temps, Jesús, caminant pel carrer, va vore un cego de naiximent. Els deixebles li preguntaren: «Rabí, ¿qui va pecar perquè nasquera cego, ell o els seus pares?». Jesús contestà: «Ni ell ni els seus pares van pecar; és per a que es revelen en ell les obres de Déu. Mentres és de dia, jo he de fer les obres del qui m'ha enviat. La nit s'acosta, i no podrà fer-les ningú. Mentres estic en el món, soc la llum del món».
Dit això va escopir en terra, feu amb la saliva un poc de fang, li’n va aplicar als ulls i li digué: «Ves a llavar-te a la piscina de Siloé» (que significa ‘Enviat’). Ell hi va anar, es llavà i, quan tornà, ja s’hi veia. La gent del veïnat i els qui l’havien vist sempre captant deien: «¿No és aquell home que véiem assentat captant?» Uns deien: «Sí que és ell». I uns altres: «No és ell, però és algú que se li pareix». Ell digué: «Sí que ho soc».
Per això li preguntaren: «Com se t'han obert els ulls?». Ell contestà: «Aquell home que es diu Jesús va fer un poc de fang, me'n va aplicar als ulls i em va dir que anara a llavar-me a Siloè. Hi he anat i, en llavar-me, ja m'hi veia». Li digueren: «On està?». Respongué: «No ho sé».
Dugueren als fariseus l’home que abans era cego. El dia que Jesús havia fet fang i li havia obert els ulls era dissabte. També els fariseus li preguntaren com havia recuperat la vista. Ell els digué: «M’ha posat fang als ulls, m’he llavat, i ara m’hi veig». Alguns dels fariseus deien: «Un home que no guarda el repòs del dissabte no pot ser de Déu»; però uns altres deien: «¿Com és possible que un pecador faça prodigis tan grans?» I es dividiren entre ells. I tornaren a dirigir-se al cego: «¿I tu què dius d’ell, que t’ha obert els ulls?» Ell contestà: «Que és un profeta».
Els jueus no volien creure que aquell home haguera estat cego i ara s'hi poguera vore, fins que van cridar els seus pares per a dir-los: «¿Este és el vostre fill que, segons vosaltres, va nàixer cego? ¿Com és, per tant, que ara s'hi veu?». Els seus pares respongueren: «Nosaltres sabem de veritat que este és el nostre fill, i que va nàixer cego. Però com és que ara s'hi veu i qui li ha obert els ulls, nosaltres no ho sabem. Això, ho heu de preguntar a ell; ja és prou gran per a donar raó del que li ha passat». Els seus pares van respondre així perquè tenien por dels jueus, que ja havien acordat expulsar de la sinagoga tot aquell que reconeguera que Jesús era el Messies; per això van dir que el seu fill ja era prou gran i que l'interrogaren a ell mateix.
Tornaren a cridar aquell home que havia estat cego i li digueren: «Dona glòria a Déu i reconeix la veritat: nosaltres sabem que eixe home és un pecador». Ell contestà: «Si és pecador, no ho sé. Només sé una cosa: jo, que era cego, ara m'hi veig». Ells insistiren: «Digues què t'ha fet per a obrir-te els ulls». Respongué: «Ja vos ho he dit i no n'heu fet cas. ¿Per què voleu sentir-ho una altra vegada? ¿És que també voleu fer-vos seguidors d'ell?». Li contestaren en un to insolent: «Eres tu qui t'has fet seguidor d'ell. Nosaltres som seguidors de Moisés. De Moisés, sabem que Déu li va parlar, però d'eixe, no sabem ni d'on és». L'home els contestà: «Justament això és el que em desconcerta: vosaltres no sabeu d'on és, però a mi m'ha obert els ulls. Tots sabem que Déu no escolta els pecadors, sinó els qui són piadosos i complixen la seua voluntat. Des que el món existix, no s'ha sentit dir mai que ningú haja obert els ulls a un cego de naiximent. Si ell no vinguera de Déu, no tindria poder per a fer res».
Li replicaren: «Tu ja vas nàixer en pecat, ¿i ens vols donar lliçons?»; i el van tirar fora. Jesús va sentir dir que l’havien tirat i, quan se’l va trobar, li va dir: «¿Creus en el Fill de l’home?» Ell respongué: «I ¿qui és, Senyor, per a que jo puga creure en ell?» Jesús li diu: «Ja l’has vist: és este que està parlant amb tu». Li diu ell: «Crec, Senyor»; i es va prostrar davant d’ell.
Jesús afegí: «Jo he vingut a este món per a fer un juí: per a que els qui no s'hi veuen, que s'hi vegen, i els qui s'hi veien, que es tornen cegos». Ho van sentir alguns dels fariseus que estaven amb ell i li digueren: «Així voleu dir que nosaltres també som cegos?». Jesús els contestà: «Si ho fóreu, no tindríeu culpa, però vosaltres mateixos reconeixeu que vos hi veieu; per tant, la vostra culpa no té cap excusa».

A. Crist es va fer home per a conduir-nos, als pelegrins en tenebres, a l'esplendor de la fe (cf. Pf). És el que s'exposa en l'Evangeli: tots naixem privats de la llum de la fe i la gràcia de Déu pel pecat original. Igual que el primer home va ser creat del fang de la terra, Crist va fer fang amb la seua saliva, en va aplicar als ulls del cego i li va manar llavar-se'ls amb aigua, i el cego s'hi va vore. En el baptisme Crist ens torna a crear. I, com el cego, en la Quaresma hem de continuar renunciant a tot allò que ens impedix dir-li a Crist amb tota veritat: «Crec en tu, Senyor».

B. El Senyor vol obrir amb la seua gràcia els nostres ulls espirituals per a poder vore així la llum de la seua grandesa, fer-nos sentir fills de Déu, i ser així llum per als altres. Aprendre a mirar amb els ulls de la fe deixant arrere les aparences mundanes, vivint una vida honrada, senzilla i autèntica. Ens veem a nosaltres mateixos i als altres amb els ulls misericordiosos de Déu. I trobem a Jesús en el rostre sofrent del pobre, del marginat, del necessitat, perquè amb els ulls de la fe no podem acceptar que cap ser humà siga condemnat a l'exclusió o a la marginació.

* * * * *

El 15 de març de 1298 Jaume el Just funda el Monestir de Santa Maria de la Valldigna, amb dotze monjos i l'abat arribats de Santes Creus.




Aniversari del traspàs de l'escriptora valenciana Magdalena Garcia Bravo (1891)

MARTIROLOGI ROMÀ

Elogis del 15 de març

1. A Pàrion, a l'Hel·lespont, hui Turquia, sant Menigne, d'ofici bataner, que segons la tradició, va patir sota l'emperador Deci. (c. 250)

2. A Roma, sant Zacaries, papa, que va governar l'Església de Déu amb gran esforç i prudència, perquè va frenar l'ímpetu dels llombards, va indicar el recte orde als francs, va proveir d'esglésies els germànics i va procurar l'entesa amb els grecs. (752)

3. A Còrdova, a la regió hispànica d'Andalusia, santa Leocrícia, verge i màrtir, que, havent nascut de família musulmana, ocultament va abraçar la fe de Crist, i detinguda a casa juntament amb sant Eulogi, quatre dies després del seu martiri, va passar a la glòria eterna en ser decapitada. (859)

4. Prop de Burgos, a la regió de Castella, sant Sisebut, abat de Cardeña. (1086)

5. A York, a Anglaterra, beat Guillem Hart, prevere i màrtir, el qual, ordenat en el Col·legi Romà dels Anglesos, en temps de la reina Isabel I va ser penjat i esquarterat per haver persuadit a alguns a abraçar la fe catòlica. (1583)

 6. A París, a França, santa Lluïsa de Marillac, viuda, que amb l'exemple i la dedicació va formar l'Institut de Germanes de la Caritat, per a ajuda dels necessitats, i va completar així l'obra delineada per sant Vicent de Paül(1660)

7. A Viena, a Àustria, sant Climent Maria Hofbauer, prevere de la Congregació del Santíssim Redemptor, que va treballar admirablement per la propagació de la fe i la reforma de la disciplina eclesiàstica. Preclar tant pel seu enginy com per les seues virtuts, va impulsar a entrar a l'Església a no pocs hòmens prestigiosos en les ciències i en les arts. (1820)

8. A Przemyśl, a Polònia, beat Joan Adalbert Balicki, prevere, que es va dedicar amb fervor a l'exercici del seu ministeri en favor del poble de Déu, i va demostrar una especial disposició per a predicar l'Evangeli i assistir a les jóvens esgarriades. (1948)

9. A la localitat de Viedma, a la República Argentina, beat Artèmides Zatti, religiós de la Societat de Sant Francesc de Sales, que es va distingir pel seu zel missioner. Establit a la Patagònia, va passar tota la seua vida en un hospital d'eixa regió, ajudant amb fortalesa d'ànim, paciència i humilitat els necessitats. (1951)


14 de març de 2026, dissabte III de Quaresma

DISSABTE DE LA SETMANA III DE QUARESMA


La Quaresma: presentar al Senyor un esperit abatut com a sacrifici

Oració col·lecta

Senyor, feu que, els que celebrem amb goig 
l'observança anual de la Quaresma, 
ens preparem talment per a la Pasqua 
que pugam disfrutar plenament del seu efecte salvador. 
Per Crist, Senyor nostre.
 
Lectura primera Os 6,1-6


El que jo vullc és amor, i no sacrificis

Lectura de la profecia d'Osees

«Vingueu, tornem al Senyor.
Ell, que ens ha ferit, ens curarà;
ell, que ens ha colpejat, ens cuidarà.
Ens tornarà la vida en dos dies,
el dia tercer ens farà alçar
i viurem en la seua presència.
Esforcem-nos per conéixer el Senyor;
està a punt d'alçar-se com l'aurora,
ens vindrà com pluja de tardor,
com el ruixat que amera la terra». 
 
El Senyor respon:
«¿Què he de fer amb tu, Efraïm?
¿Què he de fer amb tu, Judà?
El vostre amor és com la boira del matí,
com la rosada que a l'alba es fon.
Per això vos he forjat valent-me dels profetes;
les paraules dels meus llavis vos han dut la mort,
però la meua decisió brilla com la llum:
el que jo vullc és amor, i no sacrificis,
coneiximent de Déu, i no holocausts».

Salm responsorial 50,3-4.18-19.20-21ab (R.: Os 6,6)

Pietat, Déu meu, vós que sou bo;
per la vostra gran misericòrdia,
ofegueu la meua malícia;
llaveu del tot la meua falta,
renteu el meu pecat.

R. El que jo vullc és amor, i no sacrificis.

No vos satisfan els sacrificis,
si vos oferira un holocaust, no vos plauria.
El meu sacrifici és un esperit abatut;
un cor trencat i humiliat,
vós, Déu meu, no el desprecieu. R.

Beneïu a Sió, per la vostra bondat,
restaureu les muralles de Jerusalem.
Així acceptareu els sacrificis,
ofrenes i holocausts. R.

Vers abans de l'evangeli Salm 94,8ab

No enduriu, hui, els vostres cors; 
escolteu la veu de Déu.

Evangeli Lc 18,9-14

Va ser el publicà, i no el fariseu,
el qui va baixar perdonat a sa casa

 Lectura de l'evangeli segons sant Lluc

En aquell temps, Jesús va dir una altra paràbola a uns que es consideraven justs, i tenien per no res els altres: 
«Dos hòmens pujaren al temple a fer oració: un era fariseu i l'altre publicà. El fariseu, dret, pregava d'esta manera en el seu interior: "Déu meu, vos done gràcies perquè no soc com els altres: lladres, injusts, adúlters, ni soc tampoc com eixe publicà. Dejune dos dies per setmana i done la desena part de totes les meues rendes". 
El publicà, en canvi, que s'havia quedat a una certa distància, ni gosava alçar els ulls al cel, sinó que es colpejava  el pit i deia: "Déu meu, tingueu compassió de mi, que soc un pecador". 
Jo vos dic que este va baixar perdonat a sa casa, i l'altre no; perquè qui s'enaltix serà humiliat, però el qui es fa humil serà enaltit»
  • Setmana III de Quaresma. Missa de lliure elecció: "la Samaritana" (AVL).
Oració sobre les ofrenes

Oh Déu, que ens concediu la gràcia
d'acostar-nos als vostres misteris amb els sentits purificats,
feu que, recordant allò que ens ha estat transmés,
pugam elevar la lloança que vos plau.
Per Crist, Senyor nostre.

Oració després de la comunió

Déu de misericòrdia,
concediu-nos celebrar sempre amb sincera devoció
i rebre amb esperit de fe
els sagraments que ens doneu
amb una generositat inesgotable.
Per Crist, Senyor nostre.

Oració sobre el poble (ad libitum)

Allargueu la vostra mà, Senyor,
en defensa dels vostres fidels,
per a que vos busquen amb tot el cor
i vegen complits els seus justs desitjos.
Per Crist, Senyor nostre. 
 
MEDITACIÓ AMB EL PAPA FRANCESC

La paràbola es troba entre dos moviments, expressats per dos verbs: pujar i baixar . El primer moviment és pujar. De fet, el text comença dient: «Dos hòmens pujaren al temple a fer oració» (v. 10). Este aspecte recorda molts episodis de la Bíblia, en què per a trobar el Senyor cal enfilar-se a la muntanya de la seua presència (…) Però per a experimentar l'encontre amb Ell i ser transformats per la pregària, per a elevar-nos a Déu, necessitem el segon moviment: baixar. ¿Per què? ¿Què vol dir això? Per a ascendir cap a Ell hem de descendir en nosaltres mateixos: cultivar la sinceritat i la humilitat de cor, que ens permeten mirar amb honestedat les nostres fragilitats i la nostra pobresa interior. En efecte, en la humilitat ens fem capaços de portar a Déu, sense fingir, allò que realment som, les limitacions i les ferides, els pecats i les misèries que pesen en el nostre cor, i d'invocar la seua misericòrdia perquè ens cure i ens alce. Ell serà qui ens alce, no nosaltres. Com més ens abaixem en humilitat, més ens eleva Déu. El fariseu i el publicà ens concernixen de prop. Pensant en ells, mirem-nos a nosaltres mateixos: vejam si en nosaltres, com en el fariseu, existix “la presumpció interior de ser justs” (v. 9) que ens porta a tindre per no res els altres. Passa, per exemple, quan busquem compliments i enumerem sempre els nostres mèrits i bones obres, quan ens preocupem per aparentar en lloc de ser, quan ens deixem atrapar pel narcisisme i l'exhibicionisme. Cuidem-nos del narcisisme i de l'exhibicionisme, basats en la vanaglòria, que també ens porta a nosaltres els cristians, a nosaltres els sacerdots, a nosaltres els bisbes, a tenir sempre la paraula "jo" en els llavis, ¿Quina paraula? "Jo" (Àngelus, 23 d'octubre de 2022)

* * * * *

Beat Agnus de Saragossa, bisbe i franciscà (m. 1260)

Serventa de Déu Zita de Borbó-Parma, emperadriu (1892-1989)

MARTIROLOGI ROMÀ

Elogis del 14 de març

1. A Pidna, lloc de Macedònia, actualment a Albània, sant Alexandre, màrtir(c. 390)

2. A Milà, ciutat de l'actual regió italiana de Ligúria, sant Llàtzer, bisbe(s. V)

3. A Chartres, a la Gàl·lia, hui França, sant Leobí, bisbe(c. 557)

4. A Quedlinburg, a Saxònia, ara Alemanya, santa Matilde, esposa fidelíssima del rei Enric I, la qual, conspícua per la humilitat i la paciència, es va dedicar a alleujar els pobres i a fundar hospitals i monestirs. (968)

Filla del comte Dietrich de Westfalia (895) fou educada per la seua àvia, l’abadessa de Herford. A catorze anys la casen amb Enric l’Ocellaire, futur rei d’Alemanya (919), amb qui tindrà cinc fills, entre ells l’emperador Otó I i (sant) Brunó el Gran. Molts dels béns que tenia els escapolia, dissimuladament, cap als pobres. Mort el seu home (936) -i després d’algunes trifulgues dinàstiques amb els seus propis fills, que aconseguí reconciliar-, es retirà al monestir de Nordhausen on portà una vida exemplar i on hi morí el dia 14 de març del 968. [font]

5. A la regió de Fulda, a Alemanya, santa Paulina, religiosa(1107)

6. A Lieja, a la Lotaríngia, hui Bèlgica, beata Eva del Mont Corneli, reclosa al costat del cenobi de Sant Martí, que amb santa Juliana, priora del mateix cenobi, va treballar molt perquè el papa Urbà IV instituïra la festa del Cos de Crist. (1265)

7. A Palerm, a la regió de Sicília, a Itàlia, beat Jaume Cusmano, prevere, que va fundar la Congregació dels Servents i Serventes dels Pobres, i es va destacar per la seua caritat cap als necessitats i malalts (1888)

8. Beata Maria Josefina de Jesús Crucificat (1894- Nàpols, Itàlia 1948). Religiosa carmelita descalça.


13 de març de 2026, divendres III de Quaresma

DIVENDRES DE LA SETMANA III DE QUARESMA


La Quaresma: amar a Déu per damunt de tot

Oració col·lecta

Pare sant i misericordiós,
infoneu la vostra gràcia als nostres cors
a fi que pugam evitar els errors humans
i sigam sempre dòcils a les vostres inspiracions.
Per nostre Senyor Jesucrist...

Lectura primera Os 14,2-10

No direm més "Déu nostre" a l'obra de les nostres mans

Lectura de la profecia d'Osees

Diu el Senyor:
«Israel, torna al Senyor, el teu Déu.
La teua culpa t'ha fet caure.
Prepara't les paraules,
torna al Senyor i dis-li:
"Perdoneu-nos les culpes,
i accepteu el bon desig.
Vos oferim, en lloc de vedells, 
la pregària dels nostres llavis.
Els assiris no poden salvar-nos,
no muntarem més a cavall,
no direm més 'Déu nostre'
a l'obra de les nostres mans.
En vós troben misericòrdia els òrfens"».  
 
I el Senyor respon: 
«Jo els curaré de la seua infidelitat,
els amaré amb tot el cor;
ja no estic indignat amb ells.
Seré per a Israel com la rosada;
florirà com el lliri,
arrelarà com un arbre del Líban,
creixeran els seus rebrots,
tindrà la bellesa de l'olivera
i la fragància del Líban.
Es refaran a la meua ombra,
seran fecunds com el blat,
creixeran com una vinya
i els recordaran com el vi del Líban.
¿Què tinc a vore amb els ídols, Efraïm?
Soc jo qui respon i vetle per tu.
Soc com un xiprer frondós.
Jo faig que dones fruit». 
 
Que ho comprenguen els savis,
que ho entenguen els doctes.
Els camins del Senyor són planers,
i els justs els seguixen,
però els rebels hi entropessen.

Salm responsorial 80,6c-8a.8bc-9.10-11ab.14 i 17 (R.: cf. 11 i 9a)

Sent un parlar desconegut:
«Li he llevat el pes dels muscles,
i els cabassos de les mans.
M'has cridat en l'aflicció i t'he salvat».

R. Jo soc el Senyor, el teu Déu;
escolta la meua veu.

T'he respost, ocult en el tro,
t'he provat en les fonts de Meribà.
Escolta, poble meu: 
vullc declarar contra tu.
¡Israel, si tu m'escoltares! R.

No tingues un déu estranger, 
ni adores un déu estrany.
Jo soc el Senyor, el teu Déu,
que t'he tret de la terra d'Egipte. R.

Si el meu poble m'escoltara,
si Israel caminara pel meu camí,
l'alimentaria amb la flor del blat,
amb la mel abundant de les roques. R.

Vers abans de l'evangeli Mt 4,17

Convertiu-vos, diu el Senyor,
que el Regne del cel està prop.

Evangeli Mc 12,28b-34

El Senyor és el nostre Déu, el Senyor és l'únic. Ama'l

 Lectura de l'evangeli segons sant Marc

En aquell temps, u dels mestres de la Llei es va acostar a Jesús, i li va fer esta pregunta: «¿Quin és el primer de tots els manaments?» 
Jesús li va respondre: «El primer és: "Escolta, Israel: el Senyor és el nostre Déu, el Senyor és l'únic. Amaràs el Senyor, el teu Déu, amb tot el cor, amb tota l'ànima, amb tot l'enteniment i amb totes les forces". 
El segon és este: "Estimaràs el que tens prop com a tu mateix". No hi ha cap manament més gran que estos».
El mestre de la Llei li va dir: «Molt bé, mestre. És veritat que Déu és l'únic i que no n'hi ha cap altre fora d'ell, i que amar-lo amb tot el cor, amb tot l'enteniment i amb totes les forces, i estimar el que tens prop com a tu mateix, val més que tots els holocausts i sacrificis». 
Jesús, veent que havia parlat sàviament, li va dir: «No estàs lluny del Regne de Déu». 
I ningú es va atrevir a fer-li més preguntes.
  • Setmana III de Quaresma. Missa de lliure elecció: "la Samaritana" (AVL).
Oració sobre les ofrenes

Mireu amb bondat, Senyor,
estos dons que vos presentem
per tal que siguen agradables als vostres ulls
i arriben a ser font de salvació per a nosaltres.
Per Crist, Senyor nostre.

Oració després de la comunió

Que la força del vostre Esperit
ens impregne en cos i ànima, Senyor,
a fi que allò que hem rebut per participació,
pugam obtindre-ho en la plenitud de la redempció.
Per Crist, Senyor nostre.

Oració sobre el poble (ad libitum)

Senyor, mireu els fidels que imploren la vostra misericòrdia,
per a que, els qui han confiat en la vostra bondat,
escampen per totes parts els dons del vostre amor.
Per Crist, Senyor nostre.
 
MEDITACIÓ AMB EL PAPA FRANCESC 
 
«Amaràs el Senyor, el teu Déu, amb tot el cor, amb tota l'ànima, amb tot l'enteniment, amb totes les forces […] Estimaràs el que tens prop com a tu mateix» (vv. 30-31). Triant estes dos Paraules dirigides per Déu al seu poble i posant-les juntes, Jesús va ensenyar una vegada per sempre que l'amor a Déu i l'amor als qui tens prop són inseparables, encara més, se sustenten l'un a l'altre. Fins i tot si es col·loquen en seqüència, són les dos cares d'una única moneda: viscuts junts són la veritable força del creient. Amar a Déu és viure d'Ell i per a Ell, per allò que Ell és i per allò que Ell fa. I el nostre Déu és donació sense reserves, és perdó sense límits, és relació que promou i fa créixer. Per això, amar a Déu vol dir invertir cada dia les nostres energies per a ser els seus col·laboradors en el servici sense reserves als qui tenim prop, a buscar perdonar sense límits i a cultivar relacions de comunió i de fraternitat. (…) L'Evangeli de hui ens convida a tots nosaltres a projectar-nos no solament cap a les urgències dels germans més pobres, sinó sobretot a estar atents a la seua necessitat de proximitat fraterna, de sentit de la vida, de tendresa. Açò interpel·la les nostres comunitats cristianes: es tracta d'evitar el risc de ser comunitats que viuen de moltes iniciatives, però de poques relacions; risc de comunitats «estacions de servici», però de poca companyia en el sentit ple i cristià d'este terme. (Àngelus, 4 de novembre de 2018) 
 
* * * * *

Aniversari de l'elecció del papa Francesc (2013)


MARTIROLOGI ROMÀ

Elogis del 13 de març

1. A Nicomèdia, ciutat de Bitínia, a l'actual Turquia, sants màrtirs Macedoni, prevere, Patrícia, la seua esposa, i Modesta, la seua filla(s. inc.)

Encara que, de fet, en deuen haver moltes, poques famílies senceres han pujat al podi de la santedat oficial. La de hui, n’és una. El pare, Macedoni, prevere de la comunitat de Macedònia; l’esposa, Patrícia i la filla, Modesta. Formen part del grup de cristians de la regió de Nicomèdia que, obligats a refugiar-se en coves davant l’escomesa de la persecució de Dioclecià, mostraren, però, una fe ben valenta quan els portaren davant dels tribunals pagans. «Els sants són com nosaltres: van viure una vida normal, amb alegria i dolors» (Papa Francesc, Àngelus, 01.11.2013). [font]

2. A Hermòpolis, a Egipte, sant Sabí, màrtir, que després de diversos suplicis va acabar sent llançat al riu. (s. IV)

3. A Pèrsia, actual Iran, santa Cristina, màrtir, que, assotada amb vares, va consumar el martiri en temps de Cosroes I, rei dels perses. (559)

4. A Peiteu [Poitiers], a Aquitània, hui França, sant Pient, bisbe, que tant va ajudar la beata Radegunda en la fundació de cenobis. (s. VI)

5. A Sevilla, a Hispània, sant Leandre, bisbe, que a Espanya se celebra el dia 13 de novembre. (c. 600)

6. Al monestir de Novalesa, als peus del Montecenisio, a la vall de Susa, a Itàlia, sant Eldrad, abat, que, apassionat del culte diví, va revisar el saltiri i va promoure la construcció de noves esglésies. (c. 840)

7 . A Còrdova, a la regió hispànica d'Andalusia, passió dels sants Roderic, prevere, i Salomó, màrtirs. El primer, en negar-se a acceptar a Mahoma com el verdader profeta enviat per l'Omnipotent, va ser empresonat. En la captivitat va coincidir amb Salomó, que algun temps abans havia pertangut a la religió mahometana, i en ser decapitats tots dos alhora, acabaren gloriosament el curs del seu combat. (857)

8. A Camerino, al Picé, actual regió de les Marques, a Itàlia, sant Ansoví, bisbe(868)

9. Al monestir de Cava de' Tirreni, a la regió de Campània, també a Itàlia, beat Pere II, abat(1208)

10. A Oxford, a Anglaterra, beat Anyell de Pisa, prevere, que enviat per sant Francesc a França i després a Anglaterra, va establir allí l'Orde dels Germans Menors i va promoure les ciències sagrades. (c. 1236)

11. A Ernée, de la regió de Mayenne, a França, beata Francesca Tréhet, verge de la Congregació de la Caritat i màrtir, que, entregada amb tota diligència a la instrucció dels xiquets i a la cura dels malalts, durant la Revolució Francesa va ser guillotinada, i va completar així el seu gloriós martiri per Crist. (1794)

Va nàixer a Saint-Mars-sur-la-Futaie (França), el 8 d'abril de 1756, en el si d'una família de grangers. De joveneta va ingressar a la Congregació de Germanes de la Caritat, que es dedicaven a l'ensenyança dels infants i a obres de misericòrdia. Va ser destinada a Saint-Pierre-des-Landes, i prompte va ser coneguda per les seues virtuts. Era de caràcter enèrgic i molt bona organitzadora. Quan va arribar la Revolució, una llei del 17 d'abril de 1791 va imposar que tots els mestres havien de jurar la constitució civil del clergat. Ella s'hi va negar i va perdre el seu càrrec de mestra, però va continuar exercint com a catequista i visitant els malalts. A l'escola tenia com a companya la beata Joana Véron, que seria martiritzada pocs dies després que ella. Ambdós van ser detingudes a finals del mes de febrer de 1794. El dia 13 de març va comparéixer davant de la comissió revolucionària, que la va acusar d'haver acollit preveres refractaris, d'haver-se negat a jurar fidelitat a la pàtria i d'haver alimentat i protegit els soldats vandeans. No va voler alabar la República i va dir que com a cristiana ajudava a tothom, perquè tots som germans de Crist. Va ser condemnada a mort i guillotinada aquell mateix dia. Va ser beatificada el 19 de juny de 1955. [font]

 

entrada destacada

15 de març de 2026, diumenge IV de Quaresma "Laetare"

DIUMENGE IV DE QUARESMA / Cicle A "Laetare" Lectura primera 1S 16,1b.6-7.10-13a David és ungit rei d'Israel Lectura del primer...

entrades populars